3. LAS ESPERANZAS MILENARISTAS DE LOS CAMPESINOS CHIAPANECOS
4. ESTALINISTAS SE ARREPIENTEN
5. UNA GENERACION SIN ILUSIONES
6. BIBLIOGRAFIA UNIVERSAL DE LA HISTORIA CENTROAMERICANA
Desde las "renuncias" multiplicadas de los ex-lideres
sandinistas hasta las coartadas en serie de los politicos mexicanos
tratando de zafarse de las responsabilidades de sus politicas
culeras, mentirosas y asesinas, pasando por el desmadre Fujimoriano,
el Collor de mierda en Brasil, la payasada Balagueriana en la
Republica Dominicana y el tele-dirigismo haitiano, un mismo panorama
social enfrenta a los pueblos latinoamericanos: la pobreza incrementada
de la masa de individuos desprovistos de todo, fuera de su fuerza
de trabajo, frente a la alianza de los ricos y sus brazos armados
politicos y militares.
No cabe duda sino en las puras cabezas de chorlitos, que tan abundantes
son, de que la historia presente en America Latina no es sino
un caso mas de lo que ocurre al nivel global: la generalizacion
del triunfo del dinero y de sus instituciones particulares. En
ese sentido toda politica es culera, porque no le queda
otra que bajarse los pantalones y dejarsela meter por Don Dinero.
La politica no es en ultima instancia mas que una otra manera
de acogerse al dinero --y sino preguntele a cualquier ex-presidente
mexicano, a cualquier senador gringo o a cualquier miembro de
los neo-narco-estados sudamericanos. Haganme un favor, no me mencionen
la palabra "democracia" en relacion a este asunto. Como
la experiencia lo prueba, el desarrollo dicho "economico"
no es sino el desarrollo de la forma moderna del dinero, el dinero
absoluto.
El dinero no es ni un objeto ni un "medio de intercambio",
contrariamente a lo que quisieran hacernos creer los ideologos
del dinero, los economierdistas. El dinero es un sistema complejo
y milenario de vivir en sociedad y como tal una relacion o una
estructura social. En el caso de nuestra moderna sociedad es la
esencia misma y el modo dominante de toda relacion social. Como
cada cual sabe: Todo pasa por el dinero y nada existe por mucho
tiempo fuera de el. La forma moderna del dinero es su forma "absoluta"
porque es la realizacion de todos los elementos virtuales contenidos
en el dinero milenario. No es esta revista el sitio apropiado
para examinar en el detalle esta realizacion . Pero por lo menos
podemos indicar el camino o la orientacion necesaria para comprender
ese fenomeno central de nuestra sociedad, la dominacion del dinero
absoluto. Para comenzar es necesario comprender la total falsedad
de las opiniones contemporaneas sobre la naturaleza del dinero,
es preciso percatarse de que estas opiniones se proponen sobretodo
esconder tal naturaleza y falsificar la verdad sobre ella. En
segundo lugar, es iluminador encontrar algunos ejemplos extremos
de la relacion social del dinero, ahi donde su pura esencia se
manifiesta al desnudo, desprovista de la respetable coloratura
espectacular con que se le encubre en la cumbre de la sociedad
desarrollada. De acuerdo a estos criterios, el mejor ejemplo del
dinero absoluto lo encontramos en los carteles colombianos
de la cocaina. Ahi el dinero es duro y puro y no esconde su
naturaleza brutal e inhumana. En ese medio, que es el espejo involuntario
y fiel de la sociedad que lo genera, rigen las normas del dinero
absoluto: eliminacion de toda "impureza", o sea debilidad
humana; eliminacion fisica de la competencia cuando posible; eliminacion
imperturbable, automatica, de todo elemento ajeno al puro proceso
del dinero auto-generandose. A quien quiera comprender el dinero
moderno en todo su funesto esplendor, basta con asomarse al universo
del narcotrafico: vera ahi lo que ningun manual de economia, sea
neo-liberal, marxista o, keynesiano, se permite divulgar, la realidad
del dinero sin ningun remilgo ideologico. Para un analisis mas
agudo y extenso de la naturaleza del dinero abosluto, ver el sitio
Radiografia de la Felicidad Americana
LAS ESPERANZAS MILENARISTAS DE LOS CAMPESINOS CHIAPANECOS
Chiapas, Mexico
Aparte del desplante espectacular alrededor de la figura
del "comandante Marcos", y mas alla de lo que los perioputas
dicen ser el movimiento, lo que caracteriza el alzamiento "zapatista"
en Chiapas es su regresion a la antigua reivindicacion campesina:
tierra y libertad. Para un analisis mas critico del movimiento
neo-zapatista, ver el sitio AB IRATO
Managua, Nicaragua.
Ernesto Cardenal se arrepiente. Sergio Ramirez se arrepiente.
Gioconda Belli se arrepiente. Y sin duda alguna, centenares sino
miles de ex-stalinistas arrepentidos concurren en la misma, lagrimosa
auto-lastima de a tres cuartos. Pero bien sabemos los que sabemos
que bajo este neo-arrepentimiento se esconde el mismisimo oportunismo
hipocrita que les permitio abrazar los esteriles suenos de su
pasado estalinismo. Porque no se trata para estos estalinistas
arrepentidos de admitir con franqueza el tremendo error historico
incurrido, sino de lavarse las manos de sus tremebundas, desaforadas
consecuencias historicas, las cuales constituyen la vida presente
de la gran mayoria de los nicaraguenses.
Los acontecimientos sociales de la segunda mitad del siglo Veinte
tuvieron un impacto historico sobre la generacion lationamericana
que en ese entonces alcanzo la madurez, similar al de la Guerra
de Vietnam sobre la generacion gringa correspondiente. La perdida
de las ilusiones, esa tragica banalidad de la adolescencia,
se vuelve una realidad efectivamente tragica cuando se manifiesta
en la plena edad adulta. Cobra entonces el caracter casi patologico
de una escision o fision interna, una ruptura de ciertos importantes
ligamentos del alma con la epoca en la cual se vive. El "paciente"
manifiesta ciertos sintomas tipicos: perdida de interes en todo
lo social; cinismo penetrante y desprovisto de cualquier dimension
historica; asco ante todo movimiento organizado y desprendimiento
de cualquier teoria que intente explicar las absurdas realidades
del presente. En suma, todo parece ocurrir como si de repente
la historia hubiese cesado de existir y se viviera en un vacio
individual casi absoluto, donde lo unico que guarda algun valor
relativo es lo tocante a lo inmediato, lo palpable, la burbuja
familiar y de trabajo en la cual, querramos o no, seguimos desenvolviendonos.
Este fenomeno no es, por supuesto, nada nuevo en la historia.
Se manifiesta ciclicamente, en el campo recurrente de los perdedores.
En el caso de nuestra generacion desilucionada, hemos sido
los perdedores de la guerra social comenzada en los anos sesenta,
y en ese rio de perdicion tambien se nos fue la historia, o la
poca conciencia que de ella nos quedaba. Lo mejorcito de
esa generacion fue lo que peor se volvio, enfrentado a la seudo-escogencia
entre el cinismo o el estalinismo.
Se aceptan contribuciones inteligentes y se justifican todos los rechazos.